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內容簡介:

．充滿自信的女人最有魅力

法國作家莫洛亞說︰「充滿自信的女人多麼令人身心舒展！即使是最平常的言行舉止，也會放射出明亮的光芒。」

的確，即便一個相貌平平的女人，只要充滿自信地找出只屬於自己獨特美麗的地方，也就能夠當一位獨一無二的迷人女人。
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身為一個現代女性，應該更有主見，對自己的能力更有信心，只要透過充分的心理建設與自我充實，每個女人都能散發出獨特的魅力。
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柯林斯曾經寫道：「一個女人倘若一點都沒有自信，那麼她始終會被認為是一位醜女。」

的確，自信不僅是女人的魅力所在，同時也是女人的心靈化妝品，當女人用自信把自己妝扮起來的時候，無疑是最美麗、最迷人的。
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如果不想做一個隨著男人價值觀念浮沉的女人，就必須相信自己有能力主宰自己的生活，散發出自己獨特的能力和魅力，如此一來，才能不讓男人任意擺佈，讓自己過得幸福又美麗。
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女人的魅力來自於對自己充滿信心，一個愛自己的女人，會設法讓自己活得更好、更快樂自在；一個愛自己的女人，會知道唯有認真做自己，才能散發出自己的魅力。

一個充滿自信的女人不會在梳妝台前面驚慌失措，一個自信滿滿的女人不會每天為了穿什麼衣服來贏得男人的讚賞而傷透腦筋，因為，凡是充滿自信的女人都知道，「自信」才是她們最好的「心靈化妝品」。

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內容來自YAHOO新聞

為麗江觀光失水權納西族以生態產業扭轉頹勢

【兩岸環境交流──從水之源看水資源，系列報導3】本報2015年9月18日中國，麗江訊，詹嘉紋報導

前言：照顧生態，真的可以同時兼顧生產、生計嗎？少數民族、原住民仰賴自然資源過活，一旦自然環境受到擾動或過度利用，往往導致部落、族群陷入困境，族人得離開故土，到大城市找機會打工，但大多數都沒能讓生活變得更好，而在吃不飽的狀態下，更不用談環保，形成了一種不論真貧困或假富裕，生態環境都越來越糟的負面輪迴。

雲南NGO綠色流域認為，要解決困境，先要讓原住民參與到改變的過程，由族人一起分析現況、發現問題、解決問題。這樣的「參與式資源管理計畫」，將扭轉生活的決定權交回居民，體認到自然資源與自身權益息息相關後，必須團結起來落實改變策略，才有可能走出一條永續發展之路。

記者日前走訪拉市海上游，看彝族波多羅村如何蛻變，接著到下游拜訪依傍著濕地的納西族西湖村。同在一個流域的納西族，有什麼相似的故事？又面臨著何種不同的挑戰？

車行越接近拉市海，路上的馬匹也跟著多了起來，大約每相隔三五百公尺便有一處馬場，等著觀光客上門的馬夫眼睛跟著遊覽車移動。此處是雲南少數民族納西族世居之地。曾經，納西族男人以「馬幫」活躍於滇藏茶馬古道上，運送普洱、鹽等貨物進入西藏、尼泊爾等地；如今古道從世界商貿舞台上退下，成為懷古追思的觀光景點，納西族人也成為帶領遊客體驗騎乘、繞行村莊的服務員。

阿六叔在停車場迎接我們，微笑時黝黑瘦窄的臉龐擠出好幾道深深刻痕。現年60歲的他，本名梁耀軍，是西湖村居民，也是綠色流域在拉市海推動流域小組工作的重要響應成員。流域小組的計畫結束後，阿六叔在鄰近西湖村的打漁村做起了旅遊業生意，有自己的馬場，也有一幢在拉市海湖畔的餐廳兼民宿。

談起綠色流域在西湖村執行的計畫，阿六叔說：「環保於我非常遙遠，但兩個大學生（綠色流域成員），改變了我的一生。」阿六叔。攝影：詹嘉紋。阿六叔的餐廳。攝影：詹嘉紋。

拉市海陷落之湖

拉市海其實是座斷層陷落湖，特別的是，其湖面季節變化顯著，兩百年來，納西族人也隨拉市海的自然節奏生活著。夏季豐水期時灑網打魚，據說湖中原生魚類多達26種，產量頗豐；冬季枯水時，湖水乾涸退成濕地，族人便轉為農耕，湖底土質肥沃，「長輩說，種一年可吃三年咧！」阿六叔說。

但這如同呼吸般的自然韻律，在1998年遭終止。為了發展麗江古城的觀光，必須確保古城在乾旱時也有小橋流水美景。中國政府築起水壩，湖水再無法隨意奔流，得從輸水道流入麗江城區。

自此，拉市海從隨季節脈動的自然湖，成了保持一定水位的人工高原湖，淹沒了大量農田，失去了耕地的農民只好上山砍樹，或在湖裡架起密密麻麻的漁網，網目細到連小魚都難穿過。後果是：毀林造成土石流，過度漁撈則讓漁業資源幾近枯竭。阿六叔說，到2000年，拉市海已成「一灘死水」，再難供養納西族人。拉市海湖光山色現況。攝影：詹嘉紋。

堅護生態十餘年來收入翻倍

2000年，納西族西湖村流域小組成立，包括阿六叔在內，共有七名成員。治理了泥石流問題；並推動混農林和生態種植，引進桃樹、梨樹、山藥等高經濟價值作物，「麗江雪桃」還因甜度特高，受官方肯定成為國宴菜。拉市海的多汁梨子。攝影：詹嘉紋。

另外，村民也成立納西族漁業協會取締非法網具，阿六叔和協會成員駕著小舟巡邏湖面，並推行「專產專業」，讓族人從漁業轉作旅遊業，已有獨木舟、乘船遊湖等水上遊憩服務；而「增值放流」補充前幾年遭濫捕的資源、加上清除垃圾等，恢復了漁業資源，也帶來生計。拉市海的水上遊憩。攝影：詹嘉紋。拉市海的水上遊憩。攝影：詹嘉紋。

但種種策略推行時並不平順，必須承受來自政府不信任、村民的不諒解等各方壓力。2004、2005年尤為艱困，阿六叔說：「壓力大到我頭髮都白了。」但他的堅持，加上綠色流域的陪伴，十幾年來，混農林種植的農穫，讓村莊的收入增加了好幾倍。近兩年發展主力則轉至觀光，目前七成收入來自旅遊業，三成來自混農林種植的果樹收穫。

綠色流域主任于曉剛指出，環保維護的是公共利益，此計畫尊重納西族公平、共享公共資源的傳統，讓村民自決管理與自己命運相關的自然資源，不再仰賴官方作為，對生態平衡產生了正面效應，每年60多種、超過十萬隻水鳥會來到拉市海度冬，密度高到「擠得像養鴨場似的」。發展現況與危機垃圾隱憂

雖然村民的經濟狀況改善了、過度捕撈的狀況也不復見、湖的生態回復了，甚至還有許多族人回鄉發展。但阿六叔表示，現在令人煩惱的是垃圾及農藥污染。

其實，納西族傳統信仰東巴教相信自然萬物皆有靈，對森林、湖泊等資源皆訂下嚴格規範，不得隨便開發，違反者將受詛咒或懲罰。例如，族人僅能使用某種大小的木材建屋，若逾越使用了較大的木材，後代子孫就會變傻子。但隨著中國政府不允許宗教崇拜，此傳統智慧也逐漸從納西族消失。阿六叔坦言，這樣的精神在他這一輩就已非常淡薄，種種不尊重、破壞自然環境的行為層出不窮。

以垃圾問題來說，由於拉市海屬農村，政府不撥付垃圾車經費，得靠居民自理，有人用焚燒方式，但更多都流落在外，下雨時便沖進湖中。阿六叔積極向地方政府多次爭取，但他們「每次回答都是『好的好的』，卻無實際行動。」17、8年前，他曾在中國人大代表會提案過，政府作為卻也僅停留在「規劃」。拉市海周邊的垃圾。攝影：詹嘉紋。缺垃圾車，拉市海的垃圾問題暫無解。攝影：詹嘉紋。

到此交流的台灣環保團體則建議阿六叔，與其等待政府，可聯合村民先從自身做起，實行垃圾分類和減量、不使用化學清潔劑及一次性用品等，建立起拉市海的生態村標準。再透過媒體報導，形塑出地方無可取代的特色後，可提升政府投入資源的意願。觀光潛力高恐引政府、財團搶地

此外，生態環境恢復同時也代表著觀光資源潛力，易引來政府、財團或外地資本的覬覦，納西族是否可能面臨迫遷威脅、再次失去賴以為生的自然資源？對此，綠色流域社區發展計畫負責人孫敏表示，中國官方確實曾花費2千萬台幣，提出拉市海的發展規劃，包括影視城、麗江後花園飲食城、以及趕走居民建別墅區。

阿六叔也補充，雖然拉市海是濕地保護區，土地屬國有，僅能租借，禁止非納西族人買賣土地，但實際上曾有財團買了土地，只是最後因無法解決環保問題而退出。孫敏與阿六叔。攝影：詹嘉紋。

拉市海恐如邵族日月潭

談到政府、財團掠奪自然資源，台灣的NGO成員們多心有戚戚焉。漂浪・島嶼，環境部落客郭志榮指出，拉市海的狀況就像台灣的日月潭，政府將邵族原住民移居某處集中管理，再將土地一塊塊切割賣給財團開發；也以污染湖面為由，清除許多經營幾十年的小型船屋，再引進號稱低污染的大飯店。造成日月潭旁櫛比鱗次的旅館、飯店，而失去土地的邵族淪為跳舞表演給觀光客看，賺取微薄收入。

郭志榮強調，拉市海目前的發展，已透露出踏上日月潭後塵的跡象。從前納西族等少數民族要解決的問題是脫貧，但現在可能要思考被更大利益趕跑，成為「觀光難民」的威脅。他認為，除了團結村民、組成策略聯盟，強化自己的特色與力量，也需外來資源協助，才可能在與財團對抗時，站穩腳跟。

對此，孫敏認為，要組成策略聯盟，得借鏡彝族的團結經驗才有可能。

而事實上，因湖光山色、生態良好，拉市海沿湖周遭也可見潮間帶地區填土、建起許多新房舍。觀光雖讓納西族脫離貧困，但接踵而至的遊客量、垃圾量、污水等問題，也將猶如雙面刃，繼續考驗著拉市海和這個湖畔民族。被填掉的潮間帶。攝影：詹嘉紋。以建設之名填掉潮間帶。攝影：詹嘉紋。喚醒村民自覺／自決力兼顧「三生」的流域治理計畫

因麗江旅遊需求，須確保古鎮小橋流水常在拉市海築壩，蓄水淹沒了大量農田，山下失去土地的農民就跑上山砍樹、然後在湖裡過度捕撈。彝族則是長年砍樹。都造成生態脆弱，少數民族越來越貧。

2000綠色流域在幾個地方成立參與式流域管理委員會，和四個自治組織：納西族西湖村流域小組（治理土石流、靠混農林生態種植，收入翻倍。未繼續運作。）、納西族漁業協會（取締非法網具、恢復漁業資源與生計。未繼續運作。）、納西族海東村用水戶協會（管理水資源，協商上下游公平用水。繼續運作中）、彝族波多羅村流域小組（保護兩萬多畝高山森林資源，發展多元生計，脫貧致富。持續運作中）。

【系列報導】

-「滇池關愛日」雲南環團號召公眾改善水資源

-「砍林沒讓我們富起來」雲南彝族小村莊走向綠色轉型

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新聞來源https://tw.news.yahoo.com/為麗江觀光失水權-納西族以生態產業扭轉頹勢-021612589.html

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